V Jornadas de pedagogía libertaria. Las escuelas libertarias.

Programa de las V Jornadas de Pedagogía Libertaria

Madrid 11 de noviembre de 2017

Escuelas libertarias

Sábado 11 de noviembre.

9:45 a 10:00. Acogida y entrega de material.

10:00 a 10:45. Escuela libre vs Escuela libertaria. Interviene Ani Pérez docente e investigadora en formación de la UAM.

10:45 a 11:30. Experiencia de escuela libertaria. Escuela “La Tribu”.

 11:30 a 12:00. Preguntas e intervenciones/debate con los ponentes Ani Pérez y “La Tribu”.

12:00 a 12:30. Descanso.

12:30 a 13:15. Años de escuelas libertarias. Escuela Papoula, espacio de pedagogía libre de Soria.

13:15 a 14:00. Valeria Giacomoni. Joan Puig Elías: Anarquismo, Pedagogía y Coherencia. La escuela Natura y el CENU.

14:00 a 14:30. Preguntas e intervenciones/debate con los ponentes de “Papoula” y Valeria Giacomoni.

14:30 a 16:00. Comida de traje.

16:00 a 17:00. ¿Es posible una escuela libre, una pedagogía libertaria en la escuela estatal? Intervienen Encarna Fernández Fernández, maestra del CP Palomeras Bajas y Félix García Moriyón, profesor de filosofía.

17:00 a 17:30. Debate sobre el tema tratado.

17:30 a 18:30. Grupos de trabajo sobre los siguientes apartados:

a)     ¿Cómo impulsar la creación de escuelas libertarias? Papel de sindicatos, ateneos y espacios ocupados.

b)    ¿Cómo introducir la pedagogía libertaria en la escuela estatal? Convivencia, organización, metodología, inclusión.

18:30 a 19:00. Puesta en común y evaluación de las jornadas.

19:00 a 20:00. Actividad lúdica. Cierre de las jornadas.

Las jornadas dispondrán de un espacio infantil de juego para peques y jóvenes. Os pedimos que lo hagáis constar en la hoja de inscripción para organizarlo.

De Yásnaia Poliana a Castro del Río. Apuntes de escuelas libertarias

     Os dejo el enlace al número 14 de la revista eCO del CEP de Córdoba. El asesor del Ámbito Cívico-Social, José Moraga, me invitó a participar con un artículo sobre escuelas libertarias dentro del monográfico "La escuela en perspectiva histórica":

 

Desprecio vs. reverencia por la vida... Leyendo a Lewis Mumford

"...pues incluso el uso de la energía atómica en tiempo de paz debería ser motivo de una grave preocupación. A este respecto, no me tranquilizan en absoluto las sedantes explicaciones que ha ofrecido nuestra Comisión de la Energía Atómica. Está claro que la historia de la contaminación industrial ordinaria no nos da motivo para la confianza: nuestra infantil falta de previsión bajo el entusiasmo de la novedad, nuestro desprecio por la salud cuando están en juego los beneficios, nuestra falta de reverencia por la vida, incluso si es la nuestra, siguen envenenando la atmósfera de todas las zonas industriales y convirtiendo los arroyos y los ríos, por no hablar del aire que respiramos, en inadecuados para la vida orgánica. La gente que ahora propone el uso a gran escala de la energía atómica es la misma gente que aún no ha hecho un esfuerzo, hablando en términos tecnológicos, por librarse del letal monóxido de carbono que expulsan los automóviles, la misma gente cuyas fábricas exponen a los habitantes de las zonas industriales a un aire contaminado con prácticamente todas las sustancias cancerígenas conocidas"

     Estas palabras forman parte del discurso que Lewis Mumford pronunció en 1955 en un Congreso sobre el papel del hombre en la transformación de la faz de la tierra. Su título es "El futuro abierto" y buena parte de los temas y preocupaciones que señalaba el pensador norteamericano hace sesenta años están presentes en las clases con mis alumnos de ciencias sociales, geografía e historia: los peligros de la energía nuclear, la fragilidad de la vida en el planeta, la contaminación atmosférica, la omnipresencia del automóvil en nuestra movilidad, la primacía del beneficio económico sobre la salud, las contradicciones de los avances tecnológicos, el infantilismo y consumismo de nuestras sociedades, la necesidad de cuidar nuestro aire, nuestros arroyos y nuestros ríos...
     Para que podamos mirar con cierto optimismo ese futuro abierto, la reverencia tiene que ir ganándole terreno al desprecio por la vida. En este sentido, la educación puede ser una herramienta de gran valor.
     [El discurso forma parte de la estupenda colección de Ensayos, interpretaciones y pronósticos que ha publicado recientemente la editorial Pepitas de calabaza]. 

Para Alfonso

Pour mes élèves de Seine Saint-Denis

     Un texto interesante que me envía un amigo desde París a raíz del atentado contra Charlie Hebdo. Se trata de la carta de una profesora de instituto en Seine Saint-Denis, en el departamento 93, una zona con un elevado número de población inmigrante y que es visto como el Bronx de la región parisisienne. Es larga, pero merece la pena su lectura completa.
Os dejo el enlace: Pour mes élèves de Seine Saint-Denis

Los deberes escolares a debate: deberes, aprendizaje, familia, desigualdades y modelo de escuela-sociedad. Un reportaje de Los reporteros (Canal Sur)

Una peculiar clase de historia

Neotribalismos, miedos y mentalidades blindadas

     Hace un año publiqué una entrada en este blog sobre el racismo en las escuelas. Vuelvo al tema porque estos días ha sido inevitable abordar en clase de Geografía los intentos desesperados de inmigrantes subsaharianos por llegar a España saltando la valla de Melilla. No resulta fácil para un profesor mantener la calma mientras escucha atropellados insultos y comentarios inhumanos dirigidos hacia estos inmigrantes. Un lenguaje agresivo y carente de toda reflexión pausada que no hace más que mostrar la ignorancia y el odio que nos rodea. Una ignorancia y un odio encendido por algunos dirigentes políticos y platós televisivos.
     Como apuntaba en una entrevista Zygmunt Bauman: "Somos espectadores, hasta el momento impotentes, de una oleada de sentimientos neotribales que se expande desde Copenhague hasta Roma, y desde París hasta Praga. Y estos sentimientos están magnificados y nutridos por los miedos, cada vez más profundos, y las señales de alerta que hablan del 'enemigo en la puerta' y de 'quintas columnas'. El resultado de todo ello es el surgimiento de una mentalidad de 'fortaleza asediada', que se manifiesta en la creciente y rápida popularidad de la que gozan las fronteras blindadas y las puertas firmemente atrancadas".

Fotografía de eldiario.es

     Es sumamente difícil contrarrestar desde la escuela esa mentalidad blindada y esos sentimientos neotribales. Pero no queda otra. En estos tiempos de extremada dureza, se necesita –y vuelvo a Bauman– "desarrollar, aprender y practicar el arte de vivir con extranjeros y sus diferencias de forma 'permanente' y 'cotidiana'.  Porque no olvidemos que "no importa cuán a fondo se empleen los gobiernos de los Estados para tratar de impedirlo, no es problable que los inmigrantes dejen de llamar a las puertas de los países, y asimismo es muy improbable que estas puertas se puedan mantener cerradas".

(Las citas para esta entrada en las pp. 10, 11 y 17)

 

Ucrania se cuela en la clase de geografía

     Sector sur de Córdoba. IES Averroes. 8:30 de la mañana. Chicos y chicas de 15 años en 3º de ESO. Comienza la clase de Geografía con algunas aclaraciones sobre el trabajo que están haciendo por parejas sobre población y urbanización. Entre el guirigay de voces, una chica me pregunta sobre Ucrania y si he visto lo que está pasando allí estos días. Se inicia entonces un intercambio de ideas que se alarga toda la clase. Localizamos en Marble (globo terráqueo) Ucrania y los países de la zona. Leemos el titular de prensa en El País y la entradilla de la noticia principal.
    Como tenemos pizarra digital, me piden que ponga un vídeo sobre los últimos acontecimientos. Escuchamos un podcast de TVE donde Carlos Franganillo -corresponsal en la zona- explica cómo se ha levantado Kiev y cuál es la situación en la plaza de la Independencia (el podcast es de las 8:05 de la mañana, media hora antes de comenzar la clase). Les pregunto si saben el porqué del conflicto y se alzan varias voces: la crisis y el paro es lo primero que sale a relucir, pero una chica comenta que no, que el conflicto principal está relacionado con la Unión Europea. Otra chica dice que ahora está claro que Ucrania es una dictadura, que por mucho que lo pinten como una democracia en realidad es una dictadura. ¿Es Putin el presidente de Ucrania? pregunta otra voz. Al conocer el número de muertos, alguien dice que por qué se rebelan si se arriesgan a perder la vida y otra voz responde que cuando no se puede aguantar más la gente hace lo posible por cambiar las cosas... Y por eso va a jugar el Valencia su partido en Chipre.
     Hoy precisamente íbamos a comenzar una unidad didáctica sobre "la organización política de las sociedades" y, sin quererlo ni pensarlo, me han servido la introducción del tema en bandeja: regímenes democráticos-autoritarios-dictatoriales, libertad de expresión, represión, organizaciones internacionales como la Unión Europea, Europa del Este y Rusia...
     Me fui de la clase pensando lo injustos que somos a veces cuando decimos que los adolescentes de hoy no se interesan por el mundo que les rodea. 

¿De tod@s para tod@s? Un documental sobre la educación pública en España y una entrevista con su guionista y realizador, Jaime Bartolomé (eldiario.es)

"Hay un problema sobre el que todos los profesionales se han mostrado de acuerdo y es que tenemos un currículo diseñado por profesores universitarios para todo el mundo, no sólo para la gente que va a ir a la universidad. Para ellos está muy bien, pero influye en la tasa de fracaso escolar y de abandono temprano. Hay países en los que las asignaturas tienen un nivel más práctico, todos tienen su título de Educación Secundaria pero con puntuaciones según su nivel –tienes un 3 o un 4 en matemáticas e indica tus competencias–.
En España, de alguna forma, nos negamos a entrar en estos debates. Todos se escandalizan con las puntuaciones del informe PISA pero nadie incide en que tenemos un índice muy alto en memorización y muy bajo en capacidad analítica, y eso no significa que seamos mejores en lengua que en matemáticas, sino que tenemos gente con menos capacidad crítica y de análisis. Eso es mucho más precoupante que alguien se sepa o no los ríos de España de memoria. Es como si siguiéramos prisioneros de la lista de los reyes Godos. Tenemos un sistema anclado en lo memorístico y da la sensación de que nadie está dispuesto a debatirlo salvo los profesionales, y de ambos signos. Esto es algo donde hemos encontrado, llamativamente, un gran consenso". (Entrevista completa)

Otra educación es posible. Un vídeo sobre la escuela libertaria Paideia

Puedes visitar la página web de esta escuela aquí

Ken Robinson: Cómo escapar del valle de la muerte de la educación

Cultivar la curiosidad y la imaginación

     Los distintos gobiernos nacionales y autonómicos legislan y legislan llenando de contenidos los planes de estudio y sobrecargando de tareas burocráticas el trabajo del profesorado. ¿No es posible diseñar un marco legal sencillo y abierto que posibilite una educación más creativa?¿No es posible, al menos, que las leyes no lo entorpezcan?
     Los profesores perdemos demasiado tiempo en solucionar trabajo administrativo o burocrático que nos aleja del trabajo que realmente importa: ¿cómo avivar el aprendizaje de todos los chicos y chicas? ¿Cómo despertar su curiosidad e imaginación?

"Tal vez no es en la escuela, sino en el camino a la escuela donde aprendemos la vida". La llegada al poder de los nazis y la extensión del terrror

     El escritor alemán Heinrich Böll relata en Pero ¿qué será de este muchacho? el momento en que los nazis llegan al poder (1933) y cómo el terror se apodera de las calles. Böll tenía por aquel entonces 15 años y era un joven estudiante de secundaria que observa atónito cómo las palizas, los arrestos, los asesinatos, los uniformes y las quemas de libros se vuelven parte del paisaje urbano de su Colonia natal:

     "Las limpiezas no simbólicas eran visibles y audibles, se podían comprobar: los socialdemócratas desaparecieron (...), políticos de centro, comunistas sin más, y no era ningún secreto que en las casamatas alrededor del círculo militar de Colonia la SA había construido campos de concentración. Expresiones como 'prisión preventiva' o 'abatido a tiros cuando huía' eran habituales. Amigos nuestros vivieron también la experiencia y regresaron mudos y pétreos. Algunos eran conocidos de mi padre. La parálisis se extendía, el miedo rondaba por doquier y las hordas nazis, brutales y sanguinarias, se encargaban de que el terror no quedara en un simple rumor. Las calles a derecha e izquierda de la Severinstrasse por las que discurría mi camino a la escuela (Alterburgerstrasse, Silvanstrasse, Severinstrasse, Perlengraben) no eran un 'terreno seguro' en absoluto. Después del incendio del Reichstag y antes de las elecciones de marzo, hubo días en los que el barrio estuvo totalmente o en parte cerrado. Las calles menos seguras eran las situadas a la derecha de la Severinstrasse: ¿quién era la mujer que gritaba en la Achtergässchen? ¿Quién era el hombre de la Landsbergstrasse o el de la Rosenstrasse? Tal vez no es en la escuela, sino en el camino a la escuela donde aprendemos la vida. Allí apaleaban, era evidente, allí arrastraban a la gente fuera de los zaguanes"
     (...)
     "Fue probablemente por esta época cuando el padre de una amiga de escuela de mi hermana mayor, un agente de policía, tranquilo y comedido, simpatizante de centro, abandonó el servicio antes de tiempo, porque ya no podía soportar la vista de 'toallas ensangrentadas' en su comisaría. Tampoco eran símbolos, las 'toallas ensangrentadas' remitían a los gritos que yo había oído en la Achtergässchen, la Rosenstrasse y la Landsbergstrasse".

Sobre la historia. Una carta de Antonio Gramsci

     Clase de historia en 4º de ESO. Período de entreguerras, el fascismo y el nazismo. 

     ¡Qué importante que lxs jóvenes que acaban la educación secundaria obligatoria sepan de la barbarie que se instaló en Europa durante esos años!
     Una de las cientos de miles de víctimas fue el filósofo comunista italiano Antonio Gramsci, arrestado y encarcelado en noviembre de 1926 por el gobierno fascista de Mussolini. Acusado de actividad conspirativa, fue condenado a veinte años de prisión. El ministerio fiscal declaró: "por veinte años debemos de impedir a este cerebro funcionar".
     A partir de 1929 logró el permiso para escribir y comenzó la escritura de sus cuadernos de la cárcel y de su correspondencia. Salió de prisión, gravemente enfermo, unos días antes de morir, en abril de 1937.
     Transcribo una de las cartas que escribió desde la cárcel a su hijo Delio:

(sin fecha)

Queridísimo Delio:
     Me siento algo cansado y no puedo escribirte mucho. Tú escríbeme siempre de todo lo que te interesa en la escuela. Creo que te gusta la historia, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque se refiere a los hombres vivientes, y todo lo que se refiere a los hombres, cuantos más hombres posibles, todos los hombres del mundo en tanto se unen entre ellos en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos, no puede no gustarte más que cualquier otra cosa. ¿Pero es así? Te abrazo.

Antonio  

[Transmitir el gusto por la historia, por todo lo que se refiere a los hombres y las mujeres del mundo en tanto se unen entre ellos en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos. Si lograra un poco de esa tarea en mis clases de historia, me daría por satisfecho.]

 

Contra el racismo. La escuela de la fraternidad

     Los insultos racistas hacia los chicos y chicas sudamericanos, magrebíes o chinos están a la orden del día en muchos centros escolares. Resulta muy difícil –pero, al mismo tiempo, urgente– desactivar los mecanismos de rechazo al otro. Unos mecanismos (¿invisibles?) que cobran más fuerza en tiempos de crisis como los que estamos viviendo. Contribuir en lo posible a esa tarea de desactivación no es –o no debe ser– una tarea secundaria en la educación.
     "Moro de mierda", "indígena" o "negro" son insultos corrientes que algunos adolescentes emplean alegremente contra otros. Esas palabras nada inocentes van construyendo un discurso soterrado de odio y manifiestan una relación de abuso y de poder entre los que son mayoría y los que están en minoría. Cuando intervienes como profesor, quienes han lanzado esos insultos se escudan diciendo que son bromas. Cuando hablas a solas con las víctimas de esas bromas, percibes rápidamente que son dolorosas y vejatorias, pero difíciles de combatir.
     Permanecer impasible ante esos insultos, hacer como si no pasara nada, no es algo inocente. Desmontar mitos y prejuicios desde los conocimientos y la educación en valores resulta prioritario en nuestros días.
     Soledad Gustavo escribía en un artículo de principios del siglo XX que la nueva enseñanza debía abrazar en su seno la idea de la libertad y de la tolerancia, del amor a la humanidad entera, sin distinción de razas ni de religiones: todos somos hermanos en naturaleza, todos debemos ser educados e instruidos en la escuela de la fraternidad.
     Los tiempos son muy distintos, pero en esa tarea estamos también en 2013.

[Soledad Gustavo: "De la enseñanza". En Contra la ignorancia. El Viejo Topo, 2013]

Meter la pata y caerse... fundamental para aprender

    Un niño de 12 años dijo: "la tarea de los profesores no es hacerte el trabajo demasiado fácil ni demasiado difícil. Necesitas que te planteen problemas y, a veces, metes la pata. Si no metes la pata, no aprendes".

[En Robert Fisher: Diálogo creativo. Hablar para pensar en el aula. Morata, 2013] 

     "¡Libertad, libertad! Dejad que vuestros hijos corran y salten y griten y suban a árboles y escalen torrentes y caigan a veces. Las caídas se curan, la incapacidad no se cura".

[Antonia Maymón: Esbozo racionalista. En Contra la ignorancia. El Viejo Topo, 2013]

     

Alrededor de la lectura y la escuela... con Roger Chartier

     Revisando viejos recortes de prensa, me detengo en una entrevista al historiador francés Roger Chartier, todo un especialista en la historia de los libros y de la lectura:

     P. ¿Qué influye más en la formación de lectores, la familia, la escuela, los medios de comunicación?
     R. Los orígenes familiares tienen una importancia decisiva en la formación de lectores, en el éxito escolar y en las carreras profesionales. Más tarde, la escuela puede aumentar ese determinismo social, ese clasismo, aunque también puede corregirlo porque el sistema educativo brinda posibilidades de aprendizaje, de bibliotecas, de estímulos de todo tipo
... Paralelamente a la familia y a la escuela, los medios de comunicación juegan un papel básico de referencia para alentar a la lectura.

     P. ¿Puede la escuela impulsar más la lectura? ¿Cómo debería hacerlo?
     R. La escuela aparece hoy como el centro neurálgico de muchos debates culturales. Creo que le pedimos al sistema educativo cosas que no puede ofrecer, le exigimos a los profesores que respondan a retos del siglo XIX y, al mismo tiempo, a desafíos del siglo XXI. Me parece que es fundamental que se integren las manifestaciones audiovisuales y la cultura más clásica, que en la actualidad sufren un desfase en la enseñanza. Esta doble tarea, tan difícil de llevar a cabo, es la que, a mi juicio, convierte a los profesores en los auténticos héroes contemporáneos.

(El País, 17 de diciembre de 2005)

Super Antonio: aprender lo que es el heroísmo

Para P. y E. También héroes     

     En una entrada anterior, anotábamos unas palabras de Paul Auster en las que resaltaba la importancia que tuvo para su formación personal el estar en la escuela pública junto a personas con discapacidades físicas. Las copio de nuevo para introducir el vídeo de Super Antonio (colgado en la red Ires):
     "Echando la vista atrás, consideras que esas personas constituían una parte fundamental de tu educación, que sin su presencia en tu vida, tu idea de lo que entraña el ser humano quedaría empobrecida, carente de toda hondura y simpatía, de toda comprensión metafísica del dolor y la adversidad, porque aquéllos eran niños heroicos, que teían que trabajar diez veces más que cualquiera de los otros para encontrar su sitio. Quienes hayan vivido exclusivamente entre los físicamente dichosos, los niños como tú que no sabían apreciar su bien formado cuerpo, ¿cómo podrían aprender lo que es el heroísmo?"

¡Por una escuela pública inclusiva! 

Lección de Historia (El Roto)

EL PAÍS. Viñeta de El Roto del 23 de septiembre de 2012

Contra los charlatanes: lectura y rebeldía

     Asistí hace unos días a unas jornadas de fomento de la lectura y bibliotecas escolares. Hojeando alguno de los materiales que se nos entregó, me encuentro con esta cita de la antropóloga y socióloga francesa Michèle Petit:

     "No es que leer lo haga a uno virtuoso, no hay que ser ingenuo: es sabido que la historia es prolija en tiranos o perversos letrados. Pero leer puede volverlo a uno algo rebelde, e infundirle la idea de que es posible apartarse del camino que habían trazado otros, escoger la propia ruta, su propia manera de decir; tener derecho a tomar decisiones y participar en un devenir compartido, en vez de siempre remitirse a los demás. Estar familiarizado con los juegos del lenguaje permite estar menos desprotegido ante cualquier charlatán que pase por ahí y proponga curarle a uno heridas con una retórica simplista.

     Lo que está en juego en el desarrollo de la lectura, en particular entre los jóvenes hombres y mujeres para los que leer no es algo natural, no me parece reducirse a una cuestión 'social'. Lo que está en juego creo yo que atañe a la ciudadanía, a la democratización profunda de una sociedad".

[En Nuevos acercamientos a los jóvenes  la lectura. México, FCE, Espacios para la Lectura, 1999]