Incomodidades varias al hilo de la II República

     En los ambientes de izquierda más moderada e institucional, oigo hablar de una república moderna y transformadora. Me siento incómodo. Pienso en las sombras de este período y me muerdo la lengua al recordar los sucesos de Casas Viejas y la truncada reforma agraria.
     En los ambientes de izquierda más radical y alternativa, oigo hablar de una república burguesa y traidora. Me siento incómodo. Pienso en las luces de este período y se me ilumina el rostro al recordar las Misiones Pedagógicas, las bibliotecas populares y las maestras republicanas.
     En los ambientes más íntimos, oigo hablar de Santos Ruano, violinista y maestro republicano asesinado en agosto de 1936. Me siento incómodo. Pienso en la derrota y se me desencaja la mandíbula dándole vueltas a lo que no fue y habría podido ser.

Presentación de "Contra la ignorancia" en la Xª semana republicana organizada por el Ateneo de Cieza.

CLUB ATALAYA-ATENEO DE LA VILLA DE CIEZA:
El Club Atalaya, cuyos antecedentes se remontan al "Club Juvenil Atalaya" fundado el 1 de enero de 1967, fue refundado como "Ateneo de la Villa de Cieza" el 14 de abril de 1986, efeméride de la II República Española, inspirándose en la tradición de los Ateneos Obreros y los Ateneos Científicos, Artísticos y Literarios. En su local cohabitan varios colectivos y asociaciones que tienen como señera la cultura y el compromiso social con su tiempo, y que defienden la utopía, convencidos de que otra Cieza y otro mundo son aún posibles. Una república autogestionaria de colectivos culturales por la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Lección de geografía

El Roto: El País, 7 de abril de 2014

Neotribalismos, miedos y mentalidades blindadas

     Hace un año publiqué una entrada en este blog sobre el racismo en las escuelas. Vuelvo al tema porque estos días ha sido inevitable abordar en clase de Geografía los intentos desesperados de inmigrantes subsaharianos por llegar a España saltando la valla de Melilla. No resulta fácil para un profesor mantener la calma mientras escucha atropellados insultos y comentarios inhumanos dirigidos hacia estos inmigrantes. Un lenguaje agresivo y carente de toda reflexión pausada que no hace más que mostrar la ignorancia y el odio que nos rodea. Una ignorancia y un odio encendido por algunos dirigentes políticos y platós televisivos.
     Como apuntaba en una entrevista Zygmunt Bauman: "Somos espectadores, hasta el momento impotentes, de una oleada de sentimientos neotribales que se expande desde Copenhague hasta Roma, y desde París hasta Praga. Y estos sentimientos están magnificados y nutridos por los miedos, cada vez más profundos, y las señales de alerta que hablan del 'enemigo en la puerta' y de 'quintas columnas'. El resultado de todo ello es el surgimiento de una mentalidad de 'fortaleza asediada', que se manifiesta en la creciente y rápida popularidad de la que gozan las fronteras blindadas y las puertas firmemente atrancadas".

Fotografía de eldiario.es

     Es sumamente difícil contrarrestar desde la escuela esa mentalidad blindada y esos sentimientos neotribales. Pero no queda otra. En estos tiempos de extremada dureza, se necesita –y vuelvo a Bauman– "desarrollar, aprender y practicar el arte de vivir con extranjeros y sus diferencias de forma 'permanente' y 'cotidiana'.  Porque no olvidemos que "no importa cuán a fondo se empleen los gobiernos de los Estados para tratar de impedirlo, no es problable que los inmigrantes dejen de llamar a las puertas de los países, y asimismo es muy improbable que estas puertas se puedan mantener cerradas".

(Las citas para esta entrada en las pp. 10, 11 y 17)

 

Reparto de tareas, un poema de Adrienne Rich

Reparto de tareas

 
Las revoluciones dan vueltas, pactan, hacen declaraciones;
una revista nueva aparece, viejos nombres en su cabecera,
una revista antigua abrillanta su obra
con deconstrucciones de la prosa de Malcolm X.
Las mujeres en las filas traseras de la política
todavía lamen hilo para pasarlo por el ojo
de la aguja, truecan huesos por plástico, rajan vainas
para venderlas como collares en los cruceros
hacen inmaculados vestidos de Primera Comunión
con planchas y vacilante agua caliente
todavía ajustan los microscópicos hilos dorados
en los chips de silicio
todavía dan clase, vigilan a los niños
desaparecidos en las callejuelas de fuego cruzado, los barrancos de repentinas
     inundaciones
los repentinos incendios de queroseno
–mujeres cuyo trabajo reconstruye el mundo
todas y cada uno de las mañanas 
     He visto a una mujer sentada
entre la estufa y las estrellas
sus dedos chamuscados de apagar las velas
de la pura teoría        Índice y pulgar: los dos quemados:
he sentido esa cera sagrada levantarme ampollas en la mano. 

Adrienne Rich

(Youkali, revista crítica de arte y pensamiento, le dedicó una carpeta a Adrienne Rich en su número 13)

Ucrania se cuela en la clase de geografía

     Sector sur de Córdoba. IES Averroes. 8:30 de la mañana. Chicos y chicas de 15 años en 3º de ESO. Comienza la clase de Geografía con algunas aclaraciones sobre el trabajo que están haciendo por parejas sobre población y urbanización. Entre el guirigay de voces, una chica me pregunta sobre Ucrania y si he visto lo que está pasando allí estos días. Se inicia entonces un intercambio de ideas que se alarga toda la clase. Localizamos en Marble (globo terráqueo) Ucrania y los países de la zona. Leemos el titular de prensa en El País y la entradilla de la noticia principal.
    Como tenemos pizarra digital, me piden que ponga un vídeo sobre los últimos acontecimientos. Escuchamos un podcast de TVE donde Carlos Franganillo -corresponsal en la zona- explica cómo se ha levantado Kiev y cuál es la situación en la plaza de la Independencia (el podcast es de las 8:05 de la mañana, media hora antes de comenzar la clase). Les pregunto si saben el porqué del conflicto y se alzan varias voces: la crisis y el paro es lo primero que sale a relucir, pero una chica comenta que no, que el conflicto principal está relacionado con la Unión Europea. Otra chica dice que ahora está claro que Ucrania es una dictadura, que por mucho que lo pinten como una democracia en realidad es una dictadura. ¿Es Putin el presidente de Ucrania? pregunta otra voz. Al conocer el número de muertos, alguien dice que por qué se rebelan si se arriesgan a perder la vida y otra voz responde que cuando no se puede aguantar más la gente hace lo posible por cambiar las cosas... Y por eso va a jugar el Valencia su partido en Chipre.
     Hoy precisamente íbamos a comenzar una unidad didáctica sobre "la organización política de las sociedades" y, sin quererlo ni pensarlo, me han servido la introducción del tema en bandeja: regímenes democráticos-autoritarios-dictatoriales, libertad de expresión, represión, organizaciones internacionales como la Unión Europea, Europa del Este y Rusia...
     Me fui de la clase pensando lo injustos que somos a veces cuando decimos que los adolescentes de hoy no se interesan por el mundo que les rodea. 

Joan Rogé y Josep Torres i Tribó: semblanza de dos maestros libertarios

     "Otro campo educativo mucho más sincero es el de los sacrificados maestros de escuela, muchas veces simplemente obreros cultivados que se dedicaban a la enseñanza de los obreros adultos y de los niños de clase trabajadora. En este campo destaca Joan Rogé, quien dirigía la escuela Llum, en la calle Alcolea de Sants, y más tarde otra en Esparreguera, en la segunda década del siglo XX. Rogé había nacido hacia 1880 en Tortosa, procedente de una familia de gitanos catalanes. La Llum fue, hasta los primeros años de la República, también centro de alfabetización de adultos y de discusiones obreras, por donde pasaron Seguí, Quemades, Boal, Peiró, Pestaña, y Acín cuando estaba en Barcelona. Según el testimonio de Pere Foix 'Delaville', que vivió aquellos ambientes, escribe lo siguiente en Apòstols i Mercaders: 'Rogé vivía pobremente. La escuela, que era su único ingreso económico, apenas le daba para vivir. La ropa que llevaba estaba lustrosa por el uso, y zurcida. Por la mañana desayunaba una sardina a la brasa y una rebanada de pan con tomate. La comida era magra y sobria la cena. Mal alimentado, mal vestido y, cuando la política iba de capa caída, la policía siempre le estaba acosando'.
     Posteriormente destacó Josep Torres i Tribó, nacido en Aberca en 1889, y muerto en el campo de concentración de Mauthausen al 1940. Este era maestro, por la Escuela Normal de Lleida, un puritano, individualista y arisco, que no fumaba ni bebía. Abrió una escuela en el Ateneo Libertario de la Sagrera, donde tenía sesenta alumnos, hijos de obreros, de siete a catorce años. Coeducaba y despertaba el gusto por la lectura, entre otras con las novelas de aventuras de Jack London (que, por cierto, también eran lectura de Lenin). Solà dice que Torres 'procuraba que su militancia faísta no trascendiese a la escuela', y que 'el idealismo de Torres Tribó deja entrever un cierto espiritualismo, un positivo sentimiento religioso, entre franciscano y tolstoiano, y profundamente antidogmático'."

     Ahí están presentes algunos de los rasgos primordiales del hilo pedagógico libertario: alfabetización de niños y adultos, conciencia obrera, puritanismo moral, amor por los libros, coeducación, cultivo de una espiritualidad laica y antidogmatismo. Nuestra es la tarea de retomar ese hilo y actualizarlo en este duro siglo XXI.
 
(Cita extraída de Historia del anarquismo en España (1870-1980), del historiador Josep Termes. Barcelona, RBA, 2011; pp. 283-284)