Colectivo libertario Zozobra

     El próximo 22 de junio, a las 9 de la noche, el colectivo libertario Zozobra, de Doña Mencía (Córdoba), presenta su trabajo "Mucha cadena y poco jornal: memoria del movimiento libertario en Doña Mencía". Nani y Esteban, integrantes del colectivo, me han invitado para charlar previamente sobre el valor de la educación en el mundo anarquista. ¡Estáis tod@s invitad@s! 

La Ortografía: una señora muy mandona

Para Pura

     
     El filósofo Manuel Cruz recordaba en una entrevista la importancia que tuvo para él el paso por un centro de enseñanza de jesuitas en el que se insistía especialmente en dos cuestiones: leer y escribir. Quizá sean las dos piedras angulares sobre las que ha de construirse todo lo demás.
     Una presentación ordenada, una escritura correcta, una expresión fluida, un vocabulario rico... Cuestiones sin duda que han de ser centrales en los centros de enseñanza, pero que resultan muy difíciles de adquirir y en las que hay que ejercitarse mucho. Me gusta, por supuesto, cuando un/a estudiante entrega un ejercicio con estas características. Y lo valoro bastante. 

     Aunque estoy de acuerdo en que hay que ser exigente en este terrreno, tengo, sin embargo, un cierto recelo a esos planteamientos de profesores que convierten la ortografía en una cuestión de estado y se indignan poniendo el grito en el cielo ante esta o aquella falta de ortografía que ha cometido algun@ de sus estudiantes. Cuando los oigo se me viene a la cabeza aquella pintada en los muros de la Sorbona, en mayo del 68 en París:

  L'orthografe est une mandarine

     La ortografía es una mandarina. Entre las acepciones de "mandarín, na" que podemos encontar en el diccionario de la RAE, una es la de lengua sabia que se habla en China; también está la de persona que ejerce un cargo subalterno y es tenida en poco. Y  la de: dicho de una persona: mandona. Quizá la ortografía se ha convertido un poco en eso, en esa Señora que viene de una tierra lejana, muy mandona ella, pero a la que se le echa poca cuenta porque todo el mundo sabe que, por mucho que quiera imponerse, en el fondo no es más que una mandada.

En defensa de la escuela pública... y moderna.

1. 10.000 millones de recorte en sanidad y educación públicas.
2. 7.5000 millones va a costar el saneamiento de Bankia.
3. El señor ministro de Educación, José Ignacio Wert, prepara un proyecto para una nueva Educación para la Ciudadanía: dejémonos de tanta coeduación o de combatir la homofobia o de reflexionar sobre las desigualdades sociales; que los adolescentes aprendan mejor lo que define a un buen español o cómo pueden llegar a ser fantásticos emprendedores.
4. Mañana martes, 22 de mayo, todo el sector educativo –desde infantil hasta la universidad– está convocado a una huelga en defensa de la enseñanza pública.
5. ¡Viva la escuela pública! Viva
6. ¡Viva la escuela moderna! Viva, viva, viva
 

Contra los charlatanes: lectura y rebeldía

     Asistí hace unos días a unas jornadas de fomento de la lectura y bibliotecas escolares. Hojeando alguno de los materiales que se nos entregó, me encuentro con esta cita de la antropóloga y socióloga francesa Michèle Petit:

     "No es que leer lo haga a uno virtuoso, no hay que ser ingenuo: es sabido que la historia es prolija en tiranos o perversos letrados. Pero leer puede volverlo a uno algo rebelde, e infundirle la idea de que es posible apartarse del camino que habían trazado otros, escoger la propia ruta, su propia manera de decir; tener derecho a tomar decisiones y participar en un devenir compartido, en vez de siempre remitirse a los demás. Estar familiarizado con los juegos del lenguaje permite estar menos desprotegido ante cualquier charlatán que pase por ahí y proponga curarle a uno heridas con una retórica simplista.

     Lo que está en juego en el desarrollo de la lectura, en particular entre los jóvenes hombres y mujeres para los que leer no es algo natural, no me parece reducirse a una cuestión 'social'. Lo que está en juego creo yo que atañe a la ciudadanía, a la democratización profunda de una sociedad".

[En Nuevos acercamientos a los jóvenes  la lectura. México, FCE, Espacios para la Lectura, 1999]

Sumak Kawsay: el Buen Vivir

     Me gusta mucho escuchar a los maestros, esa gente que no sólo sabe mucho sino que además transmite lo que sabe de forma sencilla. Además me gustan especialmente aquellos maestros que comunican desde el sosiego. Es el caso de Joan Martínez Alier, uno de los grandes impulsores de la economía ecológica y de la ecología política. Recuerdo el impacto que me causó la primera vez que lo escuché en el Ateneo Verde de Sevilla. Lo invitamos un grupo de estudiantes universitarios para participar en unas jornadas de ecología y sociedad a mediados de los años noventa. Han pasado muchos años, pero no olvido el tono, la cercanía, la claridad y la manera de hilvanar cuestiones de actualidad con la historia de las mismas. 

Sobre monarquía, república y municipalismo libertario

     1. Esta mañana en clase algunas estudiantes me mostraban su indignación ante el papel del rey durante estos últimos días, cazando elefantes en Botsuana mientras el país se tambalea económica y socialmente. Son chicas con una conciencia política crítica y que en los diferentes temas de historia contemporánea siempre muestran su apuesta por los valores democráticos y republicanos. Un presente halagador, una esperanza.
     
     2. Al ir a por el periódico, mi quiosquero anda enzarzado en una conversación con un cliente acerca de la situación desastrosa que vive el país. Continúa hablando conmigo y me dice que –aunque él no ha tenido nunca una nítida conciencia republicana– lo que está sucediendo estos días es de una desfachatez inaguantable. En unos minutos, pone en entredicho el conjunto del sistema político y financiero, añadiendo que esto no va a tener solución desde arriba y que sólo puede encontrar una salida desde abajo, desde el municipio. Me dice que por qué las asociaciones de vecinos no deciden qué es lo que se planta en una ciudad, que por qué no pueden disponer los vecinos en sus barrios de terrenos donde sembrar lechugas y tomates, evitando de esta manera el comprar verduras en las grandes superficies y creando al mismo tiempo unos canales de producción y distribución a nivel local. No entiende tampoco que una cosa tan sencilla y de sentido común tenga que ser rechazada como una idea utópica y termina contándome que a finales de los años ochenta él trabajaba en una fábrica en Suiza y que los trabajadores podían disponer en unos terrenos anejos a la fábrica de una pequeña porción de tierra para trabajar un huerto. Que además de ser una actividad diferente y un complemento alimenticio hacía que la fábrica quedara más bonita.

     3. Murray Bookchin llamaba a estas ideas municipalismo libertario, inspirándose en las propuestas de comunismo libertario hechas un siglo antes por Piotr Kropotkin. El viejo anarquista ruso escribió en sus memorias que donde más aprendió de socialismo fue hablando con los campesinos en sus campos, con los artesanos en sus talleres y compartiendo con ellos tazas de té. Tiraba de muchas ideas populares y las hilvanaba con sus amplios conocimientos científicos para dibujar sus propuestas de una sociedad libre, justa y en armonía con la naturaleza. En su imprescindible Campos, fábricas y talleres, Kropotkin anotó: ¡Cuánto mejor conocimiento tendrían de la humanidad el historiador y el sociólogo, si aquél lo obtuvieran, no sólo en los libros o en algunos de sus representantes, sino en su conjunto, en su vida, su trabajo y sus relaciones diarias! 

Franquismo: dictadura sanguinaria

     "El público español en general, y no hablemos de los jóvenes que no llegan a la Universidad, ignora mayoritariamente que la dictadura franquista fue, descontando las víctimas ocasionadas por la guerra mundial en los casos alemán e italiano, la segunda más sanguinaria de Europa, muy por delante de la italiana". [Ángel Viñas, en la introducción a En el combate por la historia, Pasado & Presente, Madrid, 2012]

     Me daría con un canto en los dientes si, al finalizar el curso, los jóvenes a los que doy clases de historia se llevaran un puñado de ideas claras y, entre ellas, el carácter dictatorial y sanguinario del franquismo.