Sumak Kawsay: el Buen Vivir

     Me gusta mucho escuchar a los maestros, esa gente que no sólo sabe mucho sino que además transmite lo que sabe de forma sencilla. Además me gustan especialmente aquellos maestros que comunican desde el sosiego. Es el caso de Joan Martínez Alier, uno de los grandes impulsores de la economía ecológica y de la ecología política. Recuerdo el impacto que me causó la primera vez que lo escuché en el Ateneo Verde de Sevilla. Lo invitamos un grupo de estudiantes universitarios para participar en unas jornadas de ecología y sociedad a mediados de los años noventa. Han pasado muchos años, pero no olvido el tono, la cercanía, la claridad y la manera de hilvanar cuestiones de actualidad con la historia de las mismas. 

Sobre monarquía, república y municipalismo libertario

     1. Esta mañana en clase algunas estudiantes me mostraban su indignación ante el papel del rey durante estos últimos días, cazando elefantes en Botsuana mientras el país se tambalea económica y socialmente. Son chicas con una conciencia política crítica y que en los diferentes temas de historia contemporánea siempre muestran su apuesta por los valores democráticos y republicanos. Un presente halagador, una esperanza.
     
     2. Al ir a por el periódico, mi quiosquero anda enzarzado en una conversación con un cliente acerca de la situación desastrosa que vive el país. Continúa hablando conmigo y me dice que –aunque él no ha tenido nunca una nítida conciencia republicana– lo que está sucediendo estos días es de una desfachatez inaguantable. En unos minutos, pone en entredicho el conjunto del sistema político y financiero, añadiendo que esto no va a tener solución desde arriba y que sólo puede encontrar una salida desde abajo, desde el municipio. Me dice que por qué las asociaciones de vecinos no deciden qué es lo que se planta en una ciudad, que por qué no pueden disponer los vecinos en sus barrios de terrenos donde sembrar lechugas y tomates, evitando de esta manera el comprar verduras en las grandes superficies y creando al mismo tiempo unos canales de producción y distribución a nivel local. No entiende tampoco que una cosa tan sencilla y de sentido común tenga que ser rechazada como una idea utópica y termina contándome que a finales de los años ochenta él trabajaba en una fábrica en Suiza y que los trabajadores podían disponer en unos terrenos anejos a la fábrica de una pequeña porción de tierra para trabajar un huerto. Que además de ser una actividad diferente y un complemento alimenticio hacía que la fábrica quedara más bonita.

     3. Murray Bookchin llamaba a estas ideas municipalismo libertario, inspirándose en las propuestas de comunismo libertario hechas un siglo antes por Piotr Kropotkin. El viejo anarquista ruso escribió en sus memorias que donde más aprendió de socialismo fue hablando con los campesinos en sus campos, con los artesanos en sus talleres y compartiendo con ellos tazas de té. Tiraba de muchas ideas populares y las hilvanaba con sus amplios conocimientos científicos para dibujar sus propuestas de una sociedad libre, justa y en armonía con la naturaleza. En su imprescindible Campos, fábricas y talleres, Kropotkin anotó: ¡Cuánto mejor conocimiento tendrían de la humanidad el historiador y el sociólogo, si aquél lo obtuvieran, no sólo en los libros o en algunos de sus representantes, sino en su conjunto, en su vida, su trabajo y sus relaciones diarias! 

Franquismo: dictadura sanguinaria

     "El público español en general, y no hablemos de los jóvenes que no llegan a la Universidad, ignora mayoritariamente que la dictadura franquista fue, descontando las víctimas ocasionadas por la guerra mundial en los casos alemán e italiano, la segunda más sanguinaria de Europa, muy por delante de la italiana". [Ángel Viñas, en la introducción a En el combate por la historia, Pasado & Presente, Madrid, 2012]

     Me daría con un canto en los dientes si, al finalizar el curso, los jóvenes a los que doy clases de historia se llevaran un puñado de ideas claras y, entre ellas, el carácter dictatorial y sanguinario del franquismo.

Pasado y Presente

     Ando enfrascado estos días en la monumental obra de historia que ha escrito Josep Fontana y que le ha llevado sus últimos quince años de investigación: Por el bien del Imperio. Una historia del mundo desde 1945, publicada por la editorial Pasado y Presente que dirige Gonzalo Pontón. Mientras con un ojo leo la última hora del gobierno español de recortar 10.000 millones de euros en sanidad y educación, con el otro leo las lúcidas reflexiones del profesor Fontana:
     "El 8 de noviembre de 1954 un Eisenhower que había llegado a la presidencia apoyado por el Partido Republicano y que se proponía hacer marcha atrás en los avances de centralización estatal que los demócratas habían establecido en las dos décadas precedentes, advertía a su hermano Edgar, en una carta confidencial: 'Si algún partido político intentase abolir la seguridad social, el seguro de desempleo, y eliminar las leyes del trabajo y los programas agrarios, no volverías a oír hablar nunca más de este partido en nuestra historia política. Por supuesto que hay un minúsculo grupo que supone que se pueden hacer estas cosas. Entre ellos H. L. Hunt (...), otros pocos petroleros millonarios de Texas y algún político o algún hombre de negocios ocasional de otras áreas. Pero su número es desdeñable y son estúpidos'.
     ¿Cómo explicar que lo que un presidente republicano consideraba aberrante en 1954 haya acabado siendo normal en 2011? Parece claro que mientras existió la amenaza del comunismo como un modelo alternativo que pretendía ofrecer mayores cotas de igualdad y bienestar al conjunto de la población, había que competir con él en este terreno, y esta necesidad hizo posibles algunas conquistas sociales" [página 20]

    

Sobre la huelga general (II): un compromiso con el presente, con el futuro, pero también con el pasado

     El escritor y periodista Isaac Rosa escribe acerca de la próxima huelga general: "...son muchos los trabajadores que a pocas horas de la convocatoria todavía dudan si seguirla o no. A quienes piensan que hacer hoy una huelga es más difícil que nunca, que se lo pregunten a sus iguales del XIX -hacia el que nos dirigimos de cabeza a golpe de reforma-, si entonces eran fáciles unas protestas que costaban cárcel y muerte a muchos. También por ellos debemos hacer huelga, en deuda con ellos y obligados a no malvender unos derechos que tanto costaron. En cuanto a los que se dicen poco dispuestos a perder un día de salario, que bastante apretados estamos ya como para prescindir de unos euros, que echen números de cuánto más pueden recortarles el sueldo con la reforma, y ya verán si les trae cuenta". [Para leer el artículo completo aquí]

     El también periodista y escritor Juan José Téllez apunta en una dirección similar:

 
                             

Sobre la huelga general (I): democracia y privilegio

     Recomiendo la lectura del artículo de Antonio García Santesmases, "Democracia y privilegio", donde hace un lúcido análisis sobre lo que está en juego en la próxima huelga general del 29 de marzo.

No es una cuestión de dinero, sino de modelo social.

     [Algunas notas tomadas en la conferencia de Ana Sigüenza: "Privatización y recortes en Enseñanzas Medias", dentro de una Jornada por la defensa de la Enseñanza organizada por Estudiantes de CNT en Córdoba. 10 de marzo de 2012]

     - Aunque PP y PSOE están lejos del modelo educativo libertario, no son la misma cosa. El deterioro que está sufriendo la educación pública –con el dominio del primero en la escena política a lo largo y ancho del país– está alcanzando cotas insospechadas.

     - Si quedaba alguna duda antes de comenzar la legislatura del actual gobierno, ahora está muy claro: el modelo educativo elegido por el ministro de Educación no es otro que el de la Comunidad de Madrid.

     - En esta época de neoliberalismo, la competitividad se convierte en un modelo también en la educación. Multitud de pruebas de evaluación (todo en términos cuantitativos) y ordenación de los centros en función a sus resultados. No es una evaluación para plantear propuestas de mejora, sino para mostrar quién fracasa y quién tiene éxito. 

     - Los centros públicos (que en Madrid ya son menos del 50%) son los que obtienen peores resultados (son los que acogen a la población inmigrante, a los hijos de las capas más desfavorecidas de la sociedad, a los que tienen necesidades educativas especiales, a los que necesitan apoyo y atención a la diversidad...). En el centro donde trabaja Ana Sigüenza, con 975 alumnos, hace dos años existía una plantilla de 82 profesores. Hoy día, con el mismo número de alumnos, los profesores son 62. No es difícil saber qué se ha perdido: profesores de apoyo, desdobles, atención en educación especial... Además han aumentado los profesores con media jornada y con un tercio de jornada (hace dos años todo el profesorado era a jornada completa).

     - Frente a los centros públicos descuidados y abandonados, creación de unos centros de "alta calidad" y "excelencia" (palabras tótem del PP). La mayor parte de los recursos se destinan a estos últimos. Mientras los profesores de los centros con alumnos más difíciles tienen un horario lectivo de 20 horas semanales, los profesores de esos centros de excelencia tienen horarios lectivos de 12 horas. Más recursos a quien menos lo necesita.

     - Creación, pues, de una doble red escolar, dentro de un proceso de privatización, burocratización y precarización.

     - Cuando el PP dice "Elección de centro", lo que quiere decir es "Es el centro el que te elige a ti".

     - El ahorro en profesorado ha supuesto para la Comunidad de Madrid 80 millones de euros. Las desgravaciones fiscales de los centros privados concertados en esa comunidad ascienden a 90 millones de euros. NO ES CUESTIÓN DE DINERO, SINO DE MODELO SOCIAL.

     - La idea que tiene el PP de la Formación Profesional va en la dirección de otorgar más peso a las empresas y quitárselo a los centros educativos. Poner al servicio de las empresas carne de cañón laboral.

     - La marea verde en defensa de la enseñanza pública en Madrid ha supuesto un aldabonazo de esperanza para la resistencia. Espontaneísmo, asamblearismo, creatividad y esfuerzos colectivos en defensa de una escuela pública de tod@s y para tod@s.

     - Algunos puntos en los que nos podemos centrar:

1. Incremento del gasto en educación pública e investigación (sacar de los gastos militares e Iglesia)
2. Gratuidad y ayudas compensatorias.
3. Ratio máxima de 15 alumnos y aumento de las plantillas.
4. Autonomía de los centros.
5. Democratización y gestión colectiva de los centros: participación directa y efectiva de todos los sectores.
6. Eliminación de cualquier religión/dogma del horario lectivo.
7. No cargos unipersonales.
8. Cambio pedagógico.
9. Cuerpo único con diferentes especialidades.
10. Derecho a negociación colectiva directa, desde representantes en asambleas.
11. Formación profesorado: investigación-acción en el aula.